临近高考,你面临的危机是什么?
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时间紧迫,不知如何规划?
眼看考试临近,没有计划,看什么都想学、复习,却什么都学不好 !
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基础薄弱 学习困难
老师讲,听不懂;自己学,看不明白;写作业,没思路 !
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粗心马虎 失误不断
审题不清,急于答题;审题不全,频繁心算口算,失误不断 !
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生搬硬套 连蒙带猜
解题找不到突破点,答题遗漏关键步骤;理不清思路,靠感觉照搬解题步骤!
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效率低下,苦学无果
每天苦苦刷题,天天很努力,却看不到效果!
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基础生
要克服急于求成的思想倾向,重视基础、重视课本, 做好基础题,练好基本功,会做的增加不在步骤上失分必须拿到,对于不会做的中等题和进步题尽量去拿步骤分,先掌握住 70%的基础分,然后再去攻破部分中等题和进步题!
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普通生
要重视归纳总结,对做错的题目要及时纠正,努力培养自己思考问题、分析问题、解决问题的能力,强化专题训练,提高解题能力。要注意分清相近、相似、相关内容的区别, 搞清它们之间的联系。
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尖子生
进步生基础知识已经很扎实了,相对来说可以缩短一轮复习时间,拉长二轮和三轮复习,侧重解题思路、解题方法及综合运用能力,完善知识体系,适量训练综合进步题型。要突出“六练”练规范、练速度、练重点、练技巧、练能力、练心态。
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我们坚持从重点中学挑选讲师授课
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雷俊杰( 高中物理 )
雷俊杰
辅导科目:高中物理
教育成果:学生数学成绩稳步提成,多名学生考上武大,华科,复旦等名校
教师特色:课堂开发学生自主思考能力和发散能力,培养学生的物理思维,循序渐进,探究式教学。
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张林( 高中文综老师 )
张林
辅导科目:高中文综
教育成果:参与教研,编写教材; 拥有扎实的文综知识储备,被评为“教师”。
教师特色:积极与学生有效地建立沟通渠道,能灵活适应不同的学生,制定属于他们的学习方案。
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张峰丽( 中学数学 )
张峰丽
辅导科目:高中数学
教育成果:因材施教,讲解深入浅出,多名学生考上985/211名校
教师特色:热爱教育工作,具有10年高中数学教学经验,把握高考考点,具有丰富的高考辅导经验。
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王健( 中学物理教师 )
王健
辅导科目:中学物理
教育成果:在历年高考中许多高三学生被全国重点高校录取,在历年中考中很多学生考取省一级重点高中
教师特色:10年教学经验,擅长考前,课堂幽默风趣,知识讲解深入浅出,深受学生和家长喜欢。
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高必背古诗及文言文
《劝学》
荀子
君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
《逍遥游》
庄子
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
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